.png)
Merci de copier et coller mon adresse e-mail pour le contact:
www.lotus-bonsai.com All rights reserved Septembre 2011
contact@lotus-bonsai.com
Galerie 10
Galerie 11
Galerie 12
Galerie 13
Galerie 14
Bonsai-Penjing: Art Associé
Signification de l’utilisation des figurines d’accent
Les figurines d’accompagnement ont été toujours présentes dans la tradition millénaire du Penjing chinois. Comme l’art de la calligraphie, la poésie ou la peinture, la composition du Penjing permet à l’artiste de transmettre un message, d’exprimer une idée ou une pensée…
De manière générale, l’art est lié à un événement ou à une tendance particulière de la vie. L’art du Penjing est né dans un contexte de la persécution politique sous la dynastie de Chin (Chine, 220-206 av. J.-C.). De nombreux érudits abandonnent la vie de société et se retirent dans les endroits isolés où l’armée de l’empereur ne peut pas accéder. Dans le cadre de la vie champêtre, les lettrés commencent à exprimer leur pensée à travers l'art; poésie, littérature, musique et la culture des plantes en pots...
Afin d’admirer la vie libre et simple dans le cadre immense de la nature des ermites, certains intellectuels expriment leur sensibilité au travers de la peinture ou de la poésie. Les artistes de Penjing s’inspirent de cette vie méditative dans la création des paysages sur plateau de hautes montagnes, des scènes au bord de l’eau ou tout simplement l’image d’un pin solitaire penché sur une roche.
Par ailleurs, dans le but de capturer le côté ‘réalisme’ de la composition d’un paysage en pot, les artistes utilisent les figurines en terre cuite, notamment les personnages de la Chine antique (les lettrés, les moines…) pour marquer l’échelle de la scène et surtout pour accentuer l’essentiel du contenu de l’œuvre. Les figurines de chaumières des ermites, des temples, des ponts, des bateaux de pêcheurs, des animaux (buffles, grues…) pourraient également être utilisées pour accompagner la scène.
Les figurines de personnages tels que « le vieil homme en train de lire » sont souvent disposées sous de vieux arbres, accompagnés de quelques roches, pour souligner la sagesse et la culture personnelle. La figurine d’ « un moine buvant ou mangeant de la viande » sous un arbre évoque la liberté individuelle, (pourvue qu'on ne dérange pas son prochain!). Cette idée est opposée à la pensée rigide du Confucianisme. Les petites figurines de chaumières ou de pagodes lointaines symbolisent l’habitat des ermites, qu'ils se sont retirés du monde, de la gloire et du pouvoir. La figurine du pêcheur solitaire de Chang Tai Kong, un « saint-stratège » de la période de Shang (Chine, 1766-1122 av. J.-C.), représente l’attente et l’espoir.
Les figurines d’accompagnement ont été toujours présentes dans la tradition millénaire du Penjing chinois. Comme l’art de la calligraphie, la poésie ou la peinture, la composition du Penjing permet à l’artiste de transmettre un message, d’exprimer une idée ou une pensée…
De manière générale, l’art est lié à un événement ou à une tendance particulière de la vie. L’art du Penjing est né dans un contexte de la persécution politique sous la dynastie de Chin (Chine, 220-206 av. J.-C.). De nombreux érudits abandonnent la vie de société et se retirent dans les endroits isolés où l’armée de l’empereur ne peut pas accéder. Dans le cadre de la vie champêtre, les lettrés commencent à exprimer leur pensée à travers l'art; poésie, littérature, musique et la culture des plantes en pots...
Afin d’admirer la vie libre et simple dans le cadre immense de la nature des ermites, certains intellectuels expriment leur sensibilité au travers de la peinture ou de la poésie. Les artistes de Penjing s’inspirent de cette vie méditative dans la création des paysages sur plateau de hautes montagnes, des scènes au bord de l’eau ou tout simplement l’image d’un pin solitaire penché sur une roche.
Par ailleurs, dans le but de capturer le côté ‘réalisme’ de la composition d’un paysage en pot, les artistes utilisent les figurines en terre cuite, notamment les personnages de la Chine antique (les lettrés, les moines…) pour marquer l’échelle de la scène et surtout pour accentuer l’essentiel du contenu de l’œuvre. Les figurines de chaumières des ermites, des temples, des ponts, des bateaux de pêcheurs, des animaux (buffles, grues…) pourraient également être utilisées pour accompagner la scène.
Les figurines de personnages tels que « le vieil homme en train de lire » sont souvent disposées sous de vieux arbres, accompagnés de quelques roches, pour souligner la sagesse et la culture personnelle. La figurine d’ « un moine buvant ou mangeant de la viande » sous un arbre évoque la liberté individuelle, (pourvue qu'on ne dérange pas son prochain!). Cette idée est opposée à la pensée rigide du Confucianisme. Les petites figurines de chaumières ou de pagodes lointaines symbolisent l’habitat des ermites, qu'ils se sont retirés du monde, de la gloire et du pouvoir. La figurine du pêcheur solitaire de Chang Tai Kong, un « saint-stratège » de la période de Shang (Chine, 1766-1122 av. J.-C.), représente l’attente et l’espoir.